जय गंगा मैया कथा | क्याधु की कथा (भाग -1)
121भक्त को भगवान से और जिज्ञासु को ज्ञान से जोड़ने वाला एक अनोखा अनुभव। तिलक प्रस्तुत करते हैं दिव्य भूमि भारत के प्रसिद्ध धार्मिक स्थानों के अलौकिक दर्शन। दिव्य स्थलों की तीर्थ यात्रा और संपूर्ण भागवत दर्शन का आनंद। दर्शन दो भगवान!
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हरिण्यकश्यप नाग लोग को राजा को परास्त कर देता है और उन पर अपना आधिपत्य स्थापित कर देता है। हरिण्यकश्यप नाग लोग के राजा के राजसभा में आता है। नाग लोक के राजा नागराज हरिण्यकश्यप के सामने अपनी पुत्री क्याधु के साथ विवाह का प्रस्ताव रखता है। हरिण्यकश्यप इस प्रस्ताव को मान लेता है। हरिण्यकश्यप के नाग लोक पर विजय पाने के बाद माता उमा गंगा मैया से कहती हैं कि ये सब क्यों हो रहा तो गंगा मैया उसे बताती हैं कि क्याधु के गर्भ से ही प्रलहाद का जन्म होगा जो हरिण्यकश्यप की मौत का कारण बनेगा। क्याधु अपनी माता से कहती हैं की मैं हरिण्यकश्यप से विवाह कैसे कर सकती हूँ वह विष्णु से नफ़रत करता है और में भगवान विष्णु की भक्त हूँ। क्याधु की माता समझाती हैं की तुम्हारे पिता नागराज ने नाग लोक को बचाने के लिए तुम्हारा विवाह उसके साथ तय किया था। क्याधु की माता की बात सुन क्याधु हरिण्यकश्यप से विवाह के लिए मान जाती है। हरिण्यकश्यप के साथ क्याधु का विवाह कर दिया जाता है। हरिण्यकश्यप विवाह के बाद अपने कक्ष में आता है और वहाँ विष्णु की मूर्ति को देख कर क्रोधित होता है तो क्याधु हरिण्यकश्यप को कहती है की आप जैसा कहेंगे मैं वैसे ही करूँगी और विष्णु जी की मूर्ती को उसे सौंप देती है। हरिण्यकश्यप विष्णु मूर्ती को नदी में फेंक देता है। गंगा मैया माता उमा को बताती है की क्याधु विष्णु भगवान की सेविका सत्या थी जो उनकी भक्ति करती थी लेकिन श्राप के कारण उसे ये सब भोगना पड़ रहा है। गंगा मैया माता उमा को क्याधु के श्राप की कथा सुनती हैं । एक बार अंगिरा ऋषि विष्णु जी से मिलने के लिए आए थे तो उन्हें सत्या रोकती है और कहती है की विष्णु भगवान आराम कर रहे है आप उनसे अभी नहीं मिल सकते। जी से क्रोधित होकर ऋषि अंगिरा उसे नाग लोक में जनम लेने का श्राप दे देते हैं। नारद मुनि जी तभी वहाँ आते हैं और ऋषि अंगिरा को बताते हैं की आपने ये ग़लत किया है वह इसके लायक़ नहीं थी। ऋषि अंगिरा कहते हैं की अगले जनम में भी यह विष्णु भगवान की भक्त ही होगी और इसका विवाह हरिण्यकश्यप के साथ होगा और सत्या के गर्भ से विष्णु भक्त प्रलहाद का जन्म होगा जो असुर लोक में विष्णु जी की भक्ति की शुरुआत करेगा। इसलिए ये मेरे मुख से ऐसा श्राप निकला है। क्याधु की विदाई के वक्त वह अपनी माता के साथ विलाप करती है। क्याधु की नाग लोक से अपने पति के साथ विदाई की जाती है। हरिण्यकश्यप के सैनिक सभी विष्णु भक्तों को मार देता है और विष्णुके मंदिर और मूर्तियों को नष्ट करवा देता है। हरिण्यकश्यप के अत्याचार से दुःखी हो कर पृथ्वी वासी अपने प्रभु को याद करते हैं। क्याधु हरिण्यकश्यप को कहती है की आप विष्णु से नफ़रत करते हैं और उन्हें अपना शत्रु समझते हैं लेकिन विष्णु भक्त तो आपके दुशमन नहीं हैं तो आप उन्हें क्यों दंड दे रहे हैं। हरिण्यकश्यप क्याधु की बात से सुन कर क्रोधित हो जाता है और उसे कहता है की असुरों के राज्य में विष्णु का नाम लेना वर्जित है।
Ramanand Sagar presents - 'JAI GANGA MAIYA' based on the most revered and the only living goddess - GANGA. Residing in the Kamandal of LORD BRAHMA, BHAGWATI GANGA, like SARASWATI and LAXMI, is one of the seven SHAKTIS of supreme GODDESS MAHAMAYA ADISHAKTI. The story goes far back when Kapil Muni curses King Sagar's sixty thousand and one sons and reduces them to ashes. On repeated requests by the sole son of King Sagar, Kapil Muni finally changes his mind and says that King Sagar's sons would attain MUKTI only if their ashes are cleansed by the holy water of GODDESS GANGA. Generation after generation apologize to pacify BRAHMA but without success - and finally after music praying by BHAGIRATH - the seventh generation of King Sagar, GANGA reluctantly consents to descend to earth. To contain its powerful fall, LORD SHIVA steps in the way and lets the river tumble gently through his long hair onto the Himalayas. GANGA then flows across India to the edge of the ocean, where she washes over the ashes and gives of millions of Indians for whom the river is Holy because river Ganga personifies GODDESS GANGA who descends to earth to cleanse the sins of mankind. Ramanand Sagar's JAI GANGA MAIYA is based on: Shrimad Devi Bhagwat, Shree Padma Mahapuran, Shree Bhagwat Mahapuran, Shree Durga Saptashati, Shree Skanda Mahapuran, and Shree Waman Mahapuran. Other sources of inspiration include: His Holiness Shankaracharya, Maharishi Valmiki, Ved Vyas, Sant Tulsidas and also folk literature, popular legends of medieval and modern literature.
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