260 Days Calendar Coordination

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Frederico Custodio

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Published on May 14, 2018 5:41:17 PM ● Video Link: https://www.youtube.com/watch?v=OdyuPzz2sUs

Duration: 2:18

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O Tonalpohualli, ou Tzolkin é a conta dos dias e dos destinos, um calendário divinatório com 260 signos. São encontrados em pelo menos sete versões que sobreviveram a Inquisição Espanhola:


Códice Florentino
Códice Borbónico
Tonalámatl de Aubin (Tlaxcalla)
Códice Vaticano A
Códice Vaticano B
Telleriano-Reminsis
Códice Borgia


Suas Premissas Lógicas são as Bases Numéricas 9, 13 e 20 relacionadas entre sí.
A matemática tolteca como a maia estava intimamente ligada a metafísica e a poesia, mensagem Geométrica, álgebra, astronomia e mitológica, sendo por esta última seu caráter metafísico (ético e ontológica).

O objetivo deste calendário de 260 dias é mostrar a estrutura dos fenómenos no Espaço-Tempo e suas cargas energéticas relativas.
Segundo os matemáticos toltecas, todo ciclo pode ser analizado em 9, 13 ou 20 partes.

Além do uso social (escolha de nomes), e divinatório, seu uso astronômico por exemplo é muito importante, entre outras coisas a ERA MAIA dura 9.360.000 de dias, sendo que dividida por 260 partes ou seja 36.000 dias, ocorrem 9 eclipses totais do Sol...


Aqui eu faço uma releitura da estrutura Espaço-Tempo, levando em conta, a Geometria e as cores na tentativa de achar as respectivas cargas energéticas relativas, e também demonstrar a importância de 19 signos "ocultos" que se relacionam com a distribuição em base 20 correlacionada com a 13, entre outras coisas... em construção... Forte Abraço!!!

Amerindian Theorem of Time

The tonalpohualli, a Nahuatl word meaning "count of days", is a 260-day sacred period (often termed a "year") in use in pre-Columbian Mesoamerica, especially among the Aztecs. This calendrical period is neither solar nor lunar, but rather consists of 20 trecena, or 13-day periods. Each trecena is dedicated to and under the auspices of a different deity.
The word, meaning "division of days", is a western invention coined in Yukatek Maya. The corresponding words used by the K'iche' and Kaqchikel peoples of Guatemala, which have maintained an unbroken count for over 500 years, are, respectively, Aj Ilabal Q'ij 'the sense of the day' and Chol Q'ij, 'the organization of time'. The actual names of this calendar as used by the pre-Columbian Maya are not widely known. The corresponding Postclassic Aztec calendar, was called tonalpohualli, in the Nahuatl language.
Tzolk'in (from the revised Guatemala Mayan languages Academy orthography, which is preferred by the linguists of the Summer Institute of Linguistics, formerly and commonly tzolkin) is the name bestowed by Mayanists on the 260-day Mesoamerican calendar originated by the Maya civilization of pre-Columbian Mesoamerica.
For divination based on casting lots and counting forward through the calendar from the current 'year bearer' to arrive at a day which is then interpreted. This is not pure cleromancy because somatic twitches of "blood lightning" can either be specifically consulted or arise spontaneously during the process.
For traditional Mayan names, which are based on calendar days, often birthdays. As in astrology, personal characteristics are associated with birthdays (see Mayan astrology for details).

Frederico Custodio Ribeiro