【古琴Guqin】《长清》 Pure Mind —— Commemorating Mr. Zhang Ziqian’s 120th birthday｜纪念张子谦先生诞辰120周年

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Zi De guqin Studio

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Published on October 4, 2019 12:44:22 AM ● Video Link: https://www.youtube.com/watch?v=X_RnPLN4riM

Duration: 6:39

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譜本：《西麓堂琴統》
打譜：張子謙
古琴演奏：殷屹浩楠【微博@殷屹浩楠楠楠楠】
用琴：絲弦·蕉葉式·唐守華斫
攝製/錄音/混音/後期：唐彬【微博@超級唐葫蘆】
出品：自得琴社【微博@自得琴社&@古琴診所】

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《长清》之名最早见于唐人《初学记》，琴谱初见于《神奇秘谱》（1425年），现存琴谱中约有8部收录此曲。其与《短清》、《长侧》、《短侧》并称“四弄”。关于作者，《神奇秘谱》诸谱的解题中认为是汉代蔡邕所作，而《西麓堂琴统》则强调“四弄”均为嵇康所作。
关于该曲的表现内容，《神奇秘谱》认为其”取兴于雪，言其清洁而无尘滓之志，厌世途超空明之趣也”。各段拟有小标题：乾坤清气、雪天清晓、雪霰交飞、山河一色、日丽中天、风鼓琼林、江山如画、雪消崖谷、万壑回春。此后《风宣玄品》、《琴谱正传》、《杏庄太音补遗》等谱亦沿袭此说。概是雪性凛然清洁，编者以曲名之“清”字作此联想。然若是《长清》、《短清》写雪，那《长侧》、《短侧》如何解释呢？
考“清”、“侧”二字，应出于“清商三调”。汉魏相和歌中，“清调”、“平调”、“瑟调”又称“清商三调”。宋代田紫芝《太古遗音•弹琴》载唐代赵惟则述隋唐琴家赵耶利的话：“《楚光明》、《白雪》，寄清调中弹楚清声；《易水》、《凤归林》，寄清调中弹楚侧声。”其中《白雪》与《长清》、《短清》同收录在《神奇秘谱》等谱的“商调”曲目之中。纵览“商调”诸曲，起音、落音均在C上，从听觉上像C宫调，而实际上却是无射均（♭B为宫）的商调式（C商调），与《魏书•乐志》所载“清调以商为主”的情况吻合。据此可推测，“四弄”名称或来源于此。
张子谦先生先后曾打谱演奏了《神奇秘谱》、《西麓堂琴统》的《长清》。张先生在《发掘琴曲【长清】心得》一文中说：“……以此曲的清虚洁净，是可以理解的。至于又说‘厌世途超空明之趣，有紫虚大罗之想’，我以为嵇康虽然有些诗歌，表达着虚无出世之想，但此曲的意境，似乎这些成分还不多，他是完全写雪景，写秀丽山川的画面。故我处理时，着意他的小标题来配合各段的节奏合气氛。……”可见张先生在打谱演奏时，仍是按解题所说的“取兴于雪”来处理。对于该曲表现内容的不同见解，并未影响先生音乐的生动质朴，这或是因为该曲不同表现内容的象征性统一。
所谓象征，即用一种现象去表现另一种外形上和它完全不同，但在含义上相同和相近的现象。音乐的声音可以通过象征性的手段去表现某种客观现象或物质对象。我们听《梅花三弄》、《平沙落雁》时，并不会真的在乐曲中听出这句是梅花、那句是飞鸿，却能感受到寒梅傲雪的坚韧玉骨，沙明水净、飞鸿翔集的恬淡祥和。赵耶利说：“清声雅质，若高山松风，侧声婉美，若深涧兰菊。”他认为“清声”乐曲应像高山松风那样，高雅质朴。《溪山琴况》论“清”说：“澄然秋潭，皎然寒月，湱然山涛，幽然谷应，始知弦上有此一种清况，真令人心骨俱冷，体气欲仙矣”。不论《长清》是“取兴于雪”还是“清声雅致”，都不影响此曲向我们传达的“清”然意象，它可以是“雪”，也可以是“高山松风”、“秋谭”、“寒月”，因为在中国人心中，它们都是“清”这一意象的具体物化。
此次演奏的《长清》，正是由张子谦先生据《西麓堂琴统》打谱的版本。值此张子谦先生诞辰120周年之际，谨以此曲，奠慰英灵。音乐是时间的艺术，它能超越时空，古人今人在此间得以联通，人与天地在此间得以合一。正如张先生所写境界：“抚弦动操间，龙翔去无迹。仿佛有余音，萦回绕天际”。

附张子谦先生简介：

张子谦（1899-1991），江苏仪征人，广陵琴派重要传承人之一，师从广陵派琴家孙绍陶先生。其演奏风格自由洒脱，跌宕多变。善弹《梅花三弄》、《平沙落雁》、《龙翔操》等广陵派代表性曲目，打谱了《秋鸿》、《长清》、《天风环佩》、《楚歌》、《泛沧浪》等曲目。并为琴坛培育了如龚一、成公亮、戴晓莲、李凤云等诸多优秀琴家。
1936年与查阜西、彭祉卿等琴家成立了今虞琴社，半个世纪以来在古琴界影响至广；
1961年和查阜西、沈草农合著《古琴初阶》由音乐出版社出版；
1956年调任上海民族乐团古琴演奏家，成为我国首位职业古琴演奏家；
1958年受聘于上海音乐学院，担任古琴教师；
1988年被天津音乐学院聘为名誉教授。